我们先界定几个概念，快感、幸福、智慧、快乐这几个词到底是什么意思？
当我们的需求和愿望得到了满足的时候，那种感受就是快感。比如你饿了有饭吃，冷了有衣服穿，需要爱的时候有人爱，这些需求得到满足后就会产生快感。但是快感有一个问题：所有的快感都无法持久。你很少遇到这样一种情况，开心了一次以后一辈子都不需要再开心了，吃饱了一次后一辈子不需要再吃了，没有这种情况。这是快感的第一个特点。第二个特点是如果你过度地满足快感的话，长期就会产生危害。比如说，吃得太多，那长期就会对身体产生伤害；总看电子产品短视频，那长期就会对大脑的结构产生伤害；沉迷在一个游戏当中太长时间，长期也会产生伤害；吸烟、喝酒也会产生快感，但是长期也会产生很多不可逆的伤害。所以人们追求的快感有两个问题就是：无法持久以及长期有害。
哲学家伊壁鸠鲁认为幸福就是有节制。你可以吃东西，你也可以喝酒，但是量不要太大。你不需要过极其奢华的生活，你最重要的一个能力是从简单的饮食、交往、生活条件当中，找到那种快乐的感觉，这就是幸福。就是当你能够有节制地获得快感时，会收获幸福。
那么什么是智慧呢？如果我们所有关于幸福的要素全是从外部获得，比如：如果没有这个朋友，我没法感到幸福；如果没有这栋房子，我没法获得幸福；如果不换辆好车，我就没法感到幸福；如果没有这杯葡萄酒，我没法体验幸福……你会发现，这个世界没法永远按照你的意愿来让你拥有这些东西。所以哲学家又开始研究如何能够摆脱对外部的依赖，从我们自身就能够找到幸福。这种摆脱外部依赖，从自身就能找到幸福的的能力就被称作智慧。智慧就是我们能够学会，从自身就能发起一股快乐。
圣·奥古斯丁讲过一句话：“幸福就是继续追寻你已经拥有的东西。”就是说，你已经拥有的东西如果你还能够继续追求，你就会幸福。
比如，夫妻两人结婚好多年了，如果你厌烦，如果你渴望新鲜感，那你肯定会觉得很痛苦。但是如果你能够继续感受到这份感情带给你的滋养，你能够继续感受到这种美好，很珍惜在一起的这种生活，这就是智慧。
你自己过得好不好，和住在北京、上海、西安、成都关系不大，关键是你的内心是什么样子。如果你的内心是喜悦的、快乐的、安闲的，那么你在哪个地方都能够快乐生活。所以快乐是我们内在智慧的反映。
哲学要研究的就是我们怎么能够让这种快乐常驻，让这种幸福感觉常驻。快感很容易寻找，你需要吃饱，需要穿暖，需要恋爱，需要吸烟、需要喝酒，这些需求满足后就会产生快感。但是快乐不一样。比如：当你心情不好的时候，就算吃了一顿很好的饭，还是不高兴；即使拥有爱情，依然不高兴，反而会更加伤痛。所以快乐的产生是一个非常综合的东西，它和快感比起来要复杂得多，非常难以琢磨。
哲学家斯宾诺莎就是研究快乐哲学的，他认为当人们遇到困难，行动能力就会减弱，成长也会受阻，这时往往陷入悲伤。相反，如果人们遇到的是一些积极因素，就会加速成长，能力渐强，自然时时感到心情愉悦。因此斯宾诺莎将快乐定义为‘一个由小及大获得圆满的过程’，意思就是，每当我们成长、进步、胜出，在本性的基础上有所突破，我们就会感到快乐。
婴儿刚刚学走路的时候，蹒跚着，噔噔噔噔走几步，成功了，然后他会拍手笑。没人教过小孩这样，没有人教过孩子成功了应该笑，但他们只要努力做成功了一件事，哪怕就像扶着栏杆站起来，或者走两步，或者说出了一个词让对方产生反应这种小事，他们都会嘎嘎地笑。这就是斯宾诺莎认为的快乐源泉，快乐就是我们的成长。我个人认为抵抗精神熵增的行为都算是成长。关于精神熵增的话题之前的文章有详细的介绍过，感兴趣的话可以找那篇文章看一下。
最高级别的快乐叫作极乐。极乐的特征是摆脱了情绪、超然物外。如果你需要能够获得摆脱情绪、超然物外的快乐，就需要在理性上下功夫。假如你缺乏理性，缺乏这种对于获取快乐能力的训练，那么你就会跟着自己的欲望走。这会儿这个欲望得到满足了，那会儿那个欲望得到满足了，你追求的就是这些短暂的欲望被反复满足的快感。
但是只有你有了理性，你才会感受到，在这儿做一道数学题、看一本书，虽然没有什么快感，但是你快乐了，这种感受是理性带给我们的。
哲学家斯宾诺莎认为，快乐是生存能力的完善与增强。比如，他认为小草虽然缺乏自我保护能力，但是它在努力地成长，它在努力地抵御病虫害，努力地抵御严寒。任何一个生物，都在努力地让自己的生命能够延续下去。凡是可以让我们的能力完善与增强，让我们不断成长的东西，就是真正的快乐。
哲学家尼采认为，生命的根本道德准则就是快乐。他认为如果你不快乐，你都不道德，因为生命中最主要的一件事就是要让我们自己快乐。所以，我们为了让自己道德一点，也要快乐啊。尼采认为，快乐是可以依靠的生命力量，而悲伤有损生命，是不详之物。
哲学家柏格森认为“快乐是自然给我们的信号。”当你的目标达成的时候，自然会给我们释放一个明显的信号，这个信号就是快乐。所以，当我们在日常生活当中，我们做一件事情成功了，喜悦就来了。生命的完善会带来快乐，哲学家柏格森有一句名言“真正的快乐都散发着荣耀的光芒”。如果这份快乐能够散发出荣耀的光芒，能让你觉得发自内心的感到喜悦、光荣，这才是真正的快乐。
接下来用哲学理念给大家提供一些快乐的方法。
第一个方法就是正念。
就是用较少的感官体验专注，达到心流状态。比如专心吃饭，专心学习，专心工作等。
冥想也可以锻炼正念。冥想就是“冷眼旁观，却不深陷其中”。关于正念与冥想我之前的视频有非常详细的介绍，如果你感兴趣可以翻出来仔细的看几遍，能保证你收获多多。一个人如果可以做到专注地洗碗、专注地走路、专注的看书……就是这个人幸福的开始。
第二个方法是自信的敞开心扉。
如果一个人在外部世界受到伤害，第一反应肯定是把自己封闭起来。比如：以后我再也不借钱给别人，以后我再也不和这样的人交往了，以后我再也不参加这样的活动了，以后我再也不相信男人了等等……当你封闭心灵以后，你会对一切免疫，所有你排斥的事你都免疫掉了，其中也包括快乐。
我们觉得外部世界带来了失望，让我们受到了大量的伤害，所以我们就不跟他们交往，我们就把自己封闭起来，自我保护。大家在生活当中一定见过很多自我保护的人，跟人说话呛呛着说，动不动就杠上了，老喜欢用抬杠的方式讲话；别人一提意见立马变得很敏感；出现了问题，首先想的是怎么甩锅……这都是封闭的想法，它的背后是不自信，它是一种自我保护，但同时也把快乐和幸福屏蔽在外。
我们要学会自信和敞开心扉，对自己的内在有信心，尽量敞开心扉，愿意跟周围的人打交道。不要怕受伤害，因为有时候所谓的伤害只是我们自己的解读，并不意味着所有的伤害都是实质性的，不是所有的伤害都是从你账户上划走了真金白银。它只是让你感觉不好，我们经常遇到的伤害让人感觉不好，会有一种被人欺负了的感觉。但是所谓的被人欺负的感觉是我们自己定义的，你越是封闭心扉，越容易感受到被人欺负、被人排斥、被人拒绝。实际上敞开心扉是非常重要的一件事。
第三种方法是表达善意。
善意能够带来快乐。大家觉得生活中没有太多快乐，实际上是因为错过了很多能够感受快乐的机会。你看到别人赢了比赛，看到别人得到冠军，看到别人公司上市赚了一大笔钱……如果你的内心充满嫉妒，觉得烦恼，满脑子想的都是为什么不是我，那你天天看到的都是坏消息。
我在刚创业时候的一个合作伙伴就是这种思维模式，如果同行业认识的人变厉害了，他就会每天充满妒忌，觉得很烦恼，想方设法要把人家打压下去。但如果是同行业不认识的人变厉害了，他就会很崇拜、很羡慕。这还真是挺奇怪的思维模式，真是不敢恭维啊。妒忌就是人类的精神肿瘤。
如果你能够有一点随喜的心情：这个人真了不起，替他开心；这个人真幸福，替他高兴；他凭上了教授，真替他高兴等……这就是随喜。所以如果你能够找到随喜的快乐，你就能够到处找到快乐。攀比和嫉妒会滋生更多的不幸，我们需要带着善意的眼光看待这个世界。
第四种方法就是摆脱功利心。
在我们做任何一件事情，头脑中首先跳出价格的时候，想的是这件事得多少钱、那件事得多少钱的时候，我们就会容易不快乐。我本人在绘画和写文章的时候就能充分地感觉到这种幸福感，如果我总是去考虑发表文章的平台给我多少钱多少利益，那么我的功利心不但会让我赚不到钱，文章也写不好。这就是为什么有很多人一旦开始做慈善工作就停不下来。有人一旦开始加入慈善组织，到乡村小学去支教，到哪儿去帮扶，没有钱，但是停不下来。因为它能够让你开心，能够给你带来非常多的快乐。
第五种方法是感恩。
感恩会是你更能够体会到理性的快乐。一般人觉得日常生活中没什么好感恩的，所以他的快乐就少了一点。但如果你能培养出这种感恩的力量，那就不一样了。我们平常对于自己不牙疼不会感恩，只会想：“我没牙疼，我感什么恩，我本来就应该不牙疼。”我们都认为良好的身体状况才是常态，但实际上这种良好的身体状况是很稀缺的。你需要为你今天不胃疼、不牙疼、不发烧感到高兴。这就是感恩，这个能力其实是训练出来的。这个东西不是心灵鸡汤，而是能够有效地提高你幸福、快乐感受一个方法。
第六种方法是坚持。
如果你做一件事，是经过了努力最后获得了成就，和你随随便便获得的成就是不一样的。所以，对于好的事情，自己喜欢的事情，坚持做下去，你会快乐的。
第七种方法是放手与接受。
放手与接受是来自斯多葛学派的观点。这个学派的核心就是主张你只负责做力所能及的事，你不能够影响的事想都不要想，跟你没关系。
这让我想起了一个故事，年，克林顿身陷莱温斯基事件。这一丑闻给他带来了致命打击。他不仅要在陪审团面前做证，还不得不发表电视讲话，向全国民众道歉。一般人在这种情况下早就狼狈不堪了，可是克林顿照样正常工作。他曾与50位国会议员开会，其中一半都是弹劾他的共和党人。会上，克林顿专注而高效，就像没什么事情发生一样。
克林顿这种状态就是只负责力所能及的事情，屏蔽那些他根本无法掌控的事情。他的这种状态帮他从那些无法改变的糟糕事情里挣脱出来，像是什么都没发生似的，专注于做好当下最重要的事情。这种放手与接受的状态就是我们普通人需要学习的境界。
斯多葛学派有一个比喻，说生活就像一驾高速奔跑的马车，你像什么呢？你像马车后边拴着的一条小狗。我们大家的脖子上拴了一根绳，绳子套在那个马车上，现在马车跑了，你应该怎么办？随着年龄的增长，这架马车就越跑越快，这个时候最好的方法是你也跟着一块儿跑，只要跑快点，就感受不到绳子的存在。这就是斯多葛学派的观点，他们认为要学会顺应，要懂得在适当的时候放手，要学会接受。其实斯多葛学派告诉大家的是：不能改变的，就去接受；能改变的，就去坚持。像看书、学习这样的事，就应该坚持，坚持就能改变。
生命呢是很复杂的，上面这些方法中有很多矛盾的地方，比如开始让你坚持，后来又让你放手与接受。如果生命都有标准答案，不会出现任何矛盾，那该多么无趣啊。哲学告诉大家，该坚持坚持，该放手放手。坚持的是做事，放手的是心情。你在做事的时候，你可以坚持，但你的心情是放手的。
还有一个故事，一名探险家在海里游泳，发现靠近海岸的地方会有洋流，一旦被洋流裹进去，无论怎么使劲都游不出来。所以很多不会游泳的人，一进到洋流里边，身体突然之间被带走后就很恐惧，老想往岸边游，使劲地往岸边游，但他们怎么都游不过去，很有可能直接就被淹死了。这时候应该怎么办呢？这个探险家说，根据他们的经验，遇到洋流冲着你时，最好的方法是什么都不要做，身体放松，跟着洋流走，随便它怎么甩你，甩着甩着就把你甩到岸边去了。虽然那个岸边距离你想去的那个岸边离了挺远的距离，但最起码你能活下来，因为它会把你甩出去。
所以在我们的人生当中，有时候学会放手和接受也是很重要的一件事。但这个尺度是非常难以拿捏的，靠你的认知、你的智慧去选择是坚持还是放手吧。高级的东西需要你慢慢地感受，慢慢地体悟，都是没有标准答案的。
第八种方法是身体享受。
你得对自己的身体好，让身体能够经常地体会到一些美好、快乐。比如，晚上别熬夜。其实熬夜的人都是延迟满足感差的人。我们人与人的差距就在于延迟满足感的差距。而熬夜的人呢？他们的心理是我今天晚上就要得到，我今天晚上就不能睡，我今天晚上就要高兴，你看我正开心，我正在工作，我正在带劲地做事。他们不能等到明天。最后的结果就是睡眠越来越差，每天都过得迷迷糊糊。
除了上面这八种方法，还有一个获得快乐的最高境界。就是做自己的快乐，就是说你不再依赖于外部的东西让自己快乐。从我们的自己的内心寻找力量而释放快乐；向自己与他人敞开心扉，我们成为自己的同时帮助他人成就自我，与自己和这个世界达成和解的融入的快乐。要达到这种完美的快乐，你最终会发现，快乐与外界无关，无论什么都无法使其枯竭。